European bureaucrats are managing antisemitism instead of fighting it

 While there's an abundance of commissioners appointed to combat any form of antisemitism, facts on the ground show they are not actually doing much

Benjamin Weinthal

The proliferation of commissioners tasked with fighting antisemitism across the European Union, particularly in Germany, recalls the biting sarcasm of the German-Jewish journalist Kurt Tucholsky in 1931: "A German's fate: to queue at a counter. A German's dream: to sit behind a counter."

Tucholsky’s wit has not lost its relevance in 2023. There is a kind of expectation among European Jews and others, who are lining up at the doors of scores of antisemitism commissioners in Europe and Germany, that something will be done.

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EU Envoy for Combating Antisemitism Katharina Von Schnurbein

(Noam Feiner/ICFR)

And there is no shortage of people seeking to serve as a commissioner, an office that imparts a vanity title, creates a sense of being on the side of the angels, and allows a generous budget for travel to conferences and schmooze events.

Nearly all 16 German states have commissioners assigned to combat antisemitism. The city-state of Berlin has five. In North Rhine-Westphalia there are 22 commissioners, and a federal commissioner exists along with an EU counterpart.

The problem with the cottage industry of bureaucratic positions with titles such as the “federal government commissioner for Jewish life in Germany and the fight against antisemitism” for Felix Klein in Germany and “European Commission coordinator on combating antisemitism” for Katharina von Schnurbein is that the state apparatus has established yet another layer of bureaucracy that is not in the business of tackling antisemitism as a counter-terrorism project.

Making matters worse, some of the commissioners are stoking Jew-hatred.

Natan Sharansky, who serves as the chairman of the Institute for the Study of Global Antisemitism and Research and who developed the modern definition of antisemitism, recently termed a tweet by the commissioner in the state of Baden-Württemberg, Michael Blume, as antisemitic.

Far-right activists marching through Dresden, Germany

(Photo: Petr David Zusak / AP)

Sharansky, a former Soviet dissident and former Israeli government minister, said Blume’s tweet was antisemitic because “it demonizes our people and goes to classic antisemitic conspiracy theory. It is a legitimate question, why should German government pay him for fighting antisemitism.”

Blume suggested in his tweet that he is a victim of a nebulous group of Israelis known as “Team Jorge” who allegedly operate outside of Tel Aviv and might be involved in spreading disinformation about him. He provided no evidence.

Blume has a documented history of spreading anti-Jewish and anti-Israel conspiracy theories on social media. The Los Angeles-based Simon Wiesenthal Center cited Blume as part of the seventh worst outbreak of antisemitism in 2021.

Sadly, the examples of antisemitic and severely incompetent commissioners abound.

(Photo: Shutterstock)

The commissioner of the northern state of Schleswig-Holstein, Gerhard Ulrich, who served as a Protestant bishop for northern Germany, preached sermons laced with contemporary antisemitism. Ulrich sees the Jews as warmongers – in language that recalls the Hitler movement blaming Jews for a global war: “Therefore we cannot accept it when a modern state invokes this God and his promises when war is waged,” he declared.

Ulrich reduced the cause of conflict and suffering in the Middle East to one country: “The name ‘Israel’ is burdened with the horror and misery of this Middle East war.” He also likened Israel’s security barrier, which has prevented Palestinian terrorism, to the former East German state’s Berlin Wall.

Commissioner von Schnurbein has been in office since 2015 and has not uttered a single public remark about the pressing need for the EU to outlaw the entirety of the genocidally antisemitic terrorist organizations Hezbollah and the Iranian Islamic Revolutionary Guard Corps (IRGC). In 2019, when asked whether the EU should ban Hezbollah, von Schnurbein said, “My responsibilities concern EU-internal policies in the fight against antisemitism.”

A bizarre response in light of the fact that Hezbollah carried out a terror bombing in an EU-member state, Bulgaria, in 2012. Five Israeli Jews and their Bulgarian Muslim bus driver were murdered. Schnurbein continued to stay silent this year about terror proscriptions for Hezbollah, the IRGC, and the Palestinian NGO Samidioun. Lethal antisemitism carried out by jihadi terrorist movements is not front-and-center in the EU’s thinking.

In late 2022, German state security sources accused the IRGC of contracting terrorism against synagogues in the state of North Rhine-Westphalia and spying on the president of the Central Council of Jews in Germany. According to a report by ARD television’s political magazine Kontraste, security sources believe Ramin Y., a German-Iranian, was behind the attacks. “We’re talking about state terrorism here,” one investigator told Kontraste.

Klein, the German federal commissioner, published a report on behalf of the German Interior Minister Nancy Faeser titled “National Strategy against Antisemitism and for Jewish Life.” It failed to mention the IRGC, Hezbollah and radical Islamism. Both Klein and Schnurbein hailed the “National Strategy” report as a “milestone.”

Compounding the problem, Klein ignored the 2019 German court conviction of Pakistani citizen Mustufa Haidar Syed-Naqfi, whom the IRGC paid to conduct surveillance on European Jews and Israeli institutions. According to German authorities, Syed-Naqfi’s actions were “a clear indication of a [planned] assassination attempt.”

It is unclear why Klein refuses to confront Iranian regime-sponsored lethal antisemitism in Germany. For example, he carved out the time during the Trump administration’s tenure in office to slam antisemitism in the United States. A possible explanation for Klein’s silence: Germany’s government is deeply wedded to the flawed Iran nuclear deal, the Joint Comprehensive Plan of Action, and probably does not want Klein to toss a wrench in the efforts to revive the agreement.

The star of David on a fence

(Photo: Shutterstock)

Former U.S. Secretary of State Mike Pompeo declared the Islamic Republic of Iran to be the world’s top state sponsor of antisemitism. The US government under both Democratic and Republican administrations has designated Iran’s theocratic state as the world’s worst state sponsor of terrorism.

One can only hope that the current United States special envoy to monitor and combat antisemitism, Deborah E. Lipstadt, will move her colleagues across the Atlantic to recommend a terror proscription for the IRGC and Hezbollah.

As a general rule, it is not a good idea for Jewish communities to completely outsource their security to bureaucrats. An innovative example of a private-public partnership is furnished by the Jewish community in the UK, which created the Community Security Trust to provide “safety, security and advice” to the country’s Jews. The CST is independent of the British government but works with law enforcement officials to prevent violent antisemitic attacks.

Sadly, German officials and the EU state apparatus will likely ignore calls to change their behavior. To return to Tucholsky: “Furthermore, here the one pointing out the filthiness is perceived as much more dangerous than the one producing the filth.”

https://www.ynetnews.com/article/byln5ffdh

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This article would even be more powerful if this journalist, and this media, had, at any time, give a hand to my work which does not seem to be against any fight...

Joe Rogan

In 2019, Omar drew criticism for tweeting that pro-Israel groups were “all about the Benjamins, baby,” in reference to one hundred dollar bills and Israel’s Prime Minister Benjamin Netanyahu, invoking antisemitic tropes such as Jewish greed and dual loyalty.

(...)

Rogan went on to say “That’s not an antisemitic statement, I don’t think that is. Benjamins are money. The idea that Jewish people are not into money is ridiculous. That’s like saying Italians aren’t into pizza, it’s f*cking stupid. It’s f*cking stupid.”

Why was what Joe Rogan said about Jews and money antisemitic?

Rogan saying that “the idea that Jewish people are not into money is ridiculous” is a clear example of the long-held stereotype that Jews are money-loving.

According to AJC’s Translate Hate glossary, the greed trope is the foundation for some of the most constant antisemitic falsehoods and the association of Jews with greed has fueled jew hatred throughout history, including today.

The theme of greed in antisemitic rhetoric is so widespread that it’s led to a long list of Jewish stereotypes, including being excessively materialistic and money-oriented, exploiting others for personal gain, being overly wealthy, and controlling the world’s finances.

In the Middle Ages—when Christians were forbidden by the Church to lend money for interest—money-lending, trade, and commerce were the few professions Jews were allowed to have. Jews were blamed for usury, the act of charging high rates of interest, and this association led to stereotypes about Jewish greed and wealth. 

From Shakespeare’s sinister Jewish caricature in The Merchant of Venice to Rothschild's schemes of world domination to Nazi propaganda on Jewish economic control, the antisemitic trope of greed can be found in everything from pop culture to deep-web conspiracy theories.

https://www.ajc.org/news/why-what-joe-rogan-said-on-his-podcast-about-jews-was-antisemitic

Jewish workers say they’re experiencing more overt discrimination.

(...)

A 2022 study published in the academic journal Socius surveying 11,356 workers of all faiths found that more than half of the Jewish respondents experienced discrimination at work — a higher percentage than any other religious group, besides Muslims. A smaller survey from November of 1,131 hiring managers and recruiters commissioned by ResumeBuilder.com had even starker findings: Nearly a quarter said they wanted fewer Jewish people in their industry and a similar share admitted they’re less likely to advance Jewish applicants. Among the top reasons cited for those discriminatory behaviors: Perceptions that Jewish people have too much power and wealth. 

While Jewish Americans overall have relatively high incomes compared to other groups — half live in households making at least $100,000, compared to 19% of US adults — they span the economic spectrum. A Pew Research Center survey released in 2021 found that a quarter of Jewish respondents had difficulty paying for medical care, their rent or mortgage, food or other bills. Roughly half of Jewish Americans said they live “comfortably,” the survey found, but 15% said they only have just enough to meet basic expenses.

https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-01-11/jewish-us-workers-experience-more-overt-anti-semitism-at-work

Argentine: un professeur propose d'offrir un bonus à "celui qui trouve un Juif pauvre"

 Un professeur d'université en Argentine a déclaré à ses étudiants qu'il "accorderait un bonus à quiconque trouverait un juif pauvre", a rapporté lundi le Jewish Telegraphic Agency.

Lors d'un cours en ligne sur la politique internationale dans une université située à Cordoue, le professeur Esteban Lizondo a également affirmé que la création de l'État d'Israël était une concession au "lobby sioniste" en échange d'argent, selon des sources locales. 

L'un des étudiants de Lizondo, dont l'identité n'a pas été précisée, a enregistré la conférence et l'a publiée sur les réseaux sociaux. 

L'étudiant a également signalé l'incident au bureau de l'Organisation juive argentine (OJA), qui s'est plainte à l'université.

"L'argent des Juifs démontre également le pouvoir des Juifs. Pourquoi pensez-vous que les nazis ont tué tant de Juifs? Imaginez que tandis que les Allemands étaient empêtrés dans une crise économique sans précédent les Juifs, eux, continuaient de s'enrichir", a-t-il poursuivi.

Dans sa plainte, l'OJA a noté que les commentaires du professeur violaient une loi argentine contre la discrimination, qui stipule qu'il est illégal "d'encourager ou de susciter la persécution ou la haine contre une personne ou des groupes de personnes en raison de leur race, religion, nationalité ou idées politiques."

L'université a répondu dans un communiqué qu'elle ne permettait aucun type de discrimination. Une enquête va être lancée et si les accusations sont vérifiées, l'université prévoit d'imposer des sanctions "maximales"à l'enseignant.

https://www.i24news.tv/fr/actu/international/ameriques/1594061820-argentine-un-professeur-propose-d-offrir-un-bonus-a-celui-qui-trouve-un-juif-pauvre

https://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/ya-no-pertenece-a-universidad-siglo-21-docente-que-fue-sumariado-por-dichos-antisemitas/

If Jews controlled Hollywood, it’s fair to say this would not be happening

Several years ago, a non-Jewish film producer turned to me and announced, casually and with an air of arrogance and ignorance reserved particularly for bigots, “Jews control Hollywood.”

He assured me this was a compliment, as many antisemites are wont, trotting out Neal Gabler’s seminal text on the subject, “An Empire of Their Own: How the Jews Invented Hollywood,” as evidence. But it was clear that said producer had either never read Gabler’s book, or missed one of its key points entirely: the founding producers of the film biz were Jewish, most of them Eastern European immigrants, excluded and ostracized from virtually every other industry in America.

William Fox, Carle Laemmle, Louis B. Mayer — they created Hollywood out of collective necessity, a decidedly human desire to realize the American Dream. They were not wanted anywhere else. But if these pioneering studio heads were Jewish, the majority of directors, writers and actors were not. Preston Sturges, Frank Capra, John Ford, Howard Hawkes — these were the artists largely shaping early 20th century cinema in the U.S.

In short, there is a core etymological difference between invent and control.

This was not, of course, the first time I’d heard uttered the weary and delusional trope that Jews, who comprise roughly 0.2 % of the world’s total population, are somehow at the totalitarian helm of an industry that, per the U.S. Dept. of Labor, supports some 2.6 million jobs. Growing up Jewish in post-Holocaust America, I’ve experienced antisemitism in all its various nefarious forms, from violent physical assaults to passive microaggressions shrouded in the guise of woke intellectualism.

But, for whatever reason — aside from the well-documented epigenetic trauma, antisemitism can breed introspection in its objects of hatred — said producer’s assertion that Jews dominate decision-making in Hollywood prompted me to examine the years working in the film industry in which I, a Jew, had zero decision-making power.

In 1997, after graduating from USC with an MFA in screenwriting, I spent that summer penning a semi-autobiographical script that would ultimately land me a deal at a major motion picture studio. Before sending it out, however, my then-agent advised me to make the storyline “less Jewish.” Could we change the Jewish characters to Irish-Catholic ones? she asked. We could, so I did. Because I was new to the biz and assumed that is what one needed to do in order to work as a screenwriter.

In truth, it wasn’t difficult. I grew up in Boston, a city with the highest percentage of Irish ancestry in the United States. I wore green on St. Patrick’s Day and sat through annual elementary school screenings of “Darby O’Gill and the Little People.” So, I changed the bat mitzvah scene in my script to a First Communion and switched the Cohen family to the McConnells. The essence of the script felt lost, but at least I’d scored a job.

From that moment on, the message was clear: you can be Jewish in Hollywood, but not too Jewish.

For decades the watering-down of Jewish representation in TV and film, namely in terms of casting, struck me as an annoying but not necessarily harmful casualty of Jewish life in America, one in which assimilation — not just for Jews, but for every ethnic group — has always come at the expense of subverting one’s cultural identity. But amidst a surge of antisemitism in the United States — per the FBI, 63% of all reported religion-based hate crimes in 2019 were directed at Jews, making it the single-largest category — and the fact that scant few individuals are speaking out against these crimes, it bears reminding those in the industry that, as with any other ethnic minority (Asians, Blacks, Indigenous peoples), the perception of Jews onscreen does matter. In a day and age in which a focus on diversity and inclusion is front and center, it’s a hypocrisy to affirm it doesn’t.

Are there Jewish characters on screen? Of course. From Jerry Seinfeld to Fran Drescher’s nanny and Debra Messing’s “Grace,” there are Jewish protagonists that are writ large in the American pop cultural canon. But for every Larry David, there’s a Cheryl Hines, a non-Jewish spouse, friend — foil, if you will — to offset the Jewishness. To make it more “accessible” for American society at large. (Unless the storyline is about the Holocaust; then Hollywood seems to be OK with an entire family being Jewish, especially if they die at the end.) When there is a Jewish actor playing a Jew, Hollywood effectively demands said actor to express at least slight moral disdain and psychological discomfort with one’s Jewishness. The edgy, neurotic misfit Jew has become synonymous with Jews in film and TV, from Woody Allen in every movie he’s made to every actor playing Woody Allen’s surrogate to Seth Rogen’s nebbish-y pothead slacker in “Knocked Up.”

Because, God forbid, Jews like being Jewish. Far more fashionable to be a little self-hating.

Actors ignoring or nonchalantly brushing off antisemitic comments — statements further perpetuating the damaging mythical assertion that Jews imagine the hatred directed their way —can be cast as Jews. And they are. Hollywood has no issue with this at all. Take “Mank,” for example, David Fincher’s biopic about “Citizen Kane” screenwriter Herman J. Mankiewicz. Gary Oldman, who netted an Oscar nom for his portrayal of Mank, told Playboy magazine in 2014 that people should “get over” Mel Gibson’s infamous 2006 antisemitic rant. And they did, of course. Despite Gibson’s antisemitic (and misogynistic and racist) slurs, he’s continued to work as a director and actor. His status in the biz has thrived; in 2017, Gibson earned an Oscar nom for directing “Hacksaw Ridge.”

The messaging here, too, is clear: You can say and do things that are antisemitic, and still go on to have a flourishing career.

With rare exception in the way of Barbra Streisand — perhaps the singular Jewish superstar whose cultural identity, not to mention her unrelenting support of Israel, is allowed free rein across music, television and film —Hollywood seems to find an almost obsessive, near-pathological need to dilute female Jewish characters. Or erase.

The examples are vast, and they are also maddening. In “The Marvelous Mrs. Maisel,” Jewish heroine Midge is played by non-Jew Rachel Brosnahan. In “On the Basis of Sex,” Ruth Bader Ginsburg, the modern-day thinking Jewish woman’s pin-up for her groundbreaking contributions to constitutional law, is played by non-Jewish British actor Felicity Jones. And in Hulu’s “Mrs. America,” Jewish second-wave feminists Betty Friedan, Bella Abzug and Gloria Steinem are played by Tracy Ullman, Margo Martindale and Rose Byrne — none of whom are Jewish. Julianne Moore (not Jewish), also played Steinem in Julie Taymor’s “The Glorias.” And in ABC’s long-running sitcom “The Goldbergs,” shopaholic balabusta Beverly Goldberg is played by non-Jewish comedian Wendy McClendon-Covey. Even Elsa, the adolescent “Jew in the Wall” in Taika Waititi’s Oscar-winning “Jojo Rabbit,” is played by non-Jewish actor Thomasin McKenzie.

My current favorite: in Guy Nattiv’s upcoming Golda Meir biopic, Helen Mirren (and, yes, the Oscar-winner is an inarguably gifted actor), will play Israel’s lone female prime minister, an iron-fisted global leader who commandeered Israel to victory during the Yom Kippur War. Because nothing says Kiev-born, Milwaukee-raised kibbutznik-turned-“gray-bunned grandmother of the Jewish people” — a political figure who embraced her “ugliness” as a political asset and whom David Ben Gurion was fond of calling “the best man in the government”—than a regal British Dame with ancestral ties to Russian nobility.

As Sarah Silverman, who speaks freely of oft being considered “too Jewish” to play certain roles, noted on her podcast and on “The Howard Stern Show” last November: “Lately it’s been happening — if that role is a Jewish woman, but [if] she is courageous, or she deserves love, or has bravery, or is altruistic in any way, she’s played by a non-Jew.”

(...)

 https://variety.com/2021/biz/features/jewish-hollywood-antisemitism-hyperbolic-caricatures-casting-jews-hate-crimes-1234997849/

Le canari de la mine de charbon n'est plus vivant

 Je ne veux plus perdre de mots là-dessus. Les juifs d'abord, puis les chrétiens, suivis des personnes LGBTQ et ensuite aussi des musulmans incroyants. Ils mourront tous tôt ou tard. Passons à la Oumma et au califat hollandais. Il est trop tard pour inverser la tendance.

Le canari dans la mine de charbon a disparu depuis longtemps.

https://jonet.nl/de-kanarie-in-de-kolenmijn-leeft-niet-meer-column-brigitte-wielheesen/

Comment parler de la Shoah et de l'antisémitisme à son enfant ?

Alors que l'on commémore cette semaine les 75 ans de la libération du camp d'Auschwitz, les souvenirs refluent d'un passé douloureux, lorsque des rescapés livrent leur témoignage. Ainsi, celui de Fanny Ben Ami, recueilli jeudi par l'AFP, interpelle. Cette femme de presque 90 ans, a "encore du mal à parler de ses parents", assassinés par les nazis en Pologne, son père au camp de Majdanek et sa mère dans le camp de concentration et d'extermination d'Auschwitz-Birkenau. Et finalement à quoi bon... puisque pour elle, "l'antisémitisme ne sera pas éradiqué". "Je pense que les leaders du monde entier sont venus (ce jeudi à Jérusalem, ndlr) surtout pour affirmer que l'antisémitisme est une plaie, mais on repart en arrière et rien ne change", regrette-t-elle. 

Comment ne pas la croire à un moment où les actes haineux envers les Juifs augmentent en France (70% disent en avoir été victimes selon un sondage Ifop paru cette semaine), et où près d'un Français sur six (57%) méconnaît cette sombre page de l'Histoire, comme l'indique une enquête de l’institut Schoen Consulting publiée mercredi ? Un chiffre qui monte à 69 % chez les moins de 38 ans. Autre pourcentage qui fait froid dans le dos : 16 % des personnes interrogées disent ne même pas avoir entendu parler de la Shoah (25 % chez les moins de 38 ans). Cet enseignement serait-il délaissé à l'école ? Si tel est le cas, que faire en tant que parent face à ce sujet, ô combien sensible ? Nous republions ci-dessous les réflexions que nous avaient partagées l'an dernier le directeur du Mémorial de la Shoah et deux psychologues sur la manière d'aborder l'antisémitisme avec les enfants.

Pour le psychologue clinicien Patrick-Ange Raoult, auteur de Violence et Mal-être - Discriminations et radicalisations (Editions Dunod), les parents ne doivent pas se substituer à l'école, bien au contraire. "Il faut que ce soit une action conjointe et cohérente. Les parents comme porteurs des valeurs socio-familiales - ils sont là pour transmettre des repères importants -, et l'école comme porteuse des valeurs sociales, nous dit-il. Le problème, c'est quand il y a un décalage trop grand entre le discours familial et celui du milieu scolaire; à ce moment-là, l'enfant est confronté à un conflit de loyauté, et en général, il donnera plutôt raison à sa famille". 

"Prenez par exemple l'histoire de la Shoah : il est important que les parents puissent en parler, mais certains ne vont pas avoir les mêmes positions que l'école. Seule une documentation et des repères historiques permettront à l'enfant de se forger sa propre opinion", poursuit le psychologue. "Cela fait partie des difficultés rencontrées par les enseignants sur un certain nombre de sujets. Il faut faire attention à ce que l'éducation ne soit pas perçue comme de la propagande aux yeux de certains élèves", renchérit Jacques Fredj, le directeur du Mémorial de la Shoah. 

Les deux spécialistes s'accordent donc à dire que la question de l'antisémitisme doit être traitée de façon plus large et inclure l'ensemble des discriminations. Car finalement, lutter contre l'antisémitisme, c'est d'abord combattre les préjugés. "Des stéréotypes, on en a tous dans la tête, le cheminement de notre pensée nous amène à en produire. Ce qui fait la différence, c'est qu'à un moment la raison va nous permettre de les filtrer et de dire : 'Non ça, ça relève du racisme ou de l'antisémitisme'. Mais la difficulté chez les enfants, c'est qu'ils reprennent ce qu'ils entendent autour d'eux sans avoir encore une pensée organisée qui leur permet d'avoir cette fameuse grille de lecture", décrypte Jacques Fredj.

"Les enfants ne naissent pas racistes ou antisémites mais les stéréotypes de ce genre commencent à se propager dès l'école primaire, souligne-t-il. C'est pour ça que la famille a un rôle à jouer. C'est un sujet qu'il faut porter de manière permanente, dès le plus jeune âge. Ce sont les parents qui amènent les enfants au musée, qui leur font découvrir des films, qui leur conseillent des livres... Aujourd'hui, on somme le gouvernement d'agir, à raison, mais il y a aussi des initiatives qui relèvent de chacun d'entre nous. On ne changera pas la société uniquement avec des textes de lois et des plans d'éducation !"

• Un jeune sur quatre n’aurait jamais entendu parler de la Shoah : mais comment est-elle enseignée à l'école ?

Entre 3 et 8 ans : leur inculquer la différence

Alors, comment aborder la question du racisme ou de l'antisémitisme face à des petites bouilles d'à peine trois ans ? L'école peut remonter le fil historique, mais la famille, à quoi peut-elle se rattacher ? " En fait, c'est la notion de différence qu'il faut mettre en avant, et cela peut se faire dès le plus jeune âge", répond Patrick-Ange Raoult. D'autant qu'il y a une spontanéité plus grande chez l'enfant dans l'acceptation de l'autre".

Pour l'illustrer, le psychopédagogue Alain Sotto nous donne un exemple criant de vérité : "Prenez un petit garçon de 5 ou 6 ans et mettez-le face à un enfant handicapé, noir, de sexe féminin..., puis demandez lui : 'Qu'est ce qu'il a de différent par rapport à toi ?' Et bien que croyez-vous qu'il va répondre ? S'il est à la cantine, il va dire : 'celui là aime les spaghettis et pas moi'. En fait, il ne va pas s'attacher au physique, il ne le voit pas, ce n'est pas un signe distinctif pour lui. C'est la société qui va lui inculquer la différence".

On peut donc prendre les devants en n'hésitant pas à questionner son enfant : ça veut dire quoi être différent ? Qu'est-ce que ça crée comme sentiment ? Est-ce que ça fait peur ? "Il y a des moyens pédagogiques de tourner autour du sujet et d'engager une réflexion, ajoute Jacques Fredj. C'est aussi en découvrant la culture de l'autre, la culture du copain qui n'est pas comme soi, aller dans une mosquée, une église, une synagogue. Plus on connaît l'autre et moins il y a de tabous et donc de fantasmes. Et ça, c'est à la portée de tous les parents". 

Entre 8 et 13 ans : donner toutes les clés de compréhension

Dès le CM1/CM2, les enfants sont aptes à parler de l'antisémitisme. Pour Alain Sotto, "il faut leur donner un maximum de clefs de compréhension. Le problème, c'est que je ne pense pas qu'ils mettent ce sujet au dessus de la pile !". Au Mémorial de la Shoah, on a bien compris cet enjeu. Ainsi, de nombreux outils pédagogiques sont mis à disposition des parents, à l'image du Grenier de Sarah, un site d'introduction à l'histoire de la Shoah, conçu pour les 8-12 ans. Ce site leur donne à voir et à entendre des contes et des expressions qui montrent la diversité des cultures juives. Il propose également neuf parcours qui témoignent de la vie quotidienne des Juifs pendant la guerre, à partir de documents d’archives.

"L'histoire de la Shoah ne doit pas être enseignée trop tôt, car si on traite mal cette période et qu'on traumatise les enfants, on ferme une porte de manière définitive. Il nous a donc paru plus judicieux de se consacrer à l'histoire des Juifs, explique Jacques Fredj. De montrer par exemple que l'identité juive n'est pas que religieuse. Car finalement, ce qui pose problème en terme d'éducation, ce n'est pas tellement la Shoah, c'est la méconnaissance que les gens peuvent avoir des Juifs et du Judaïsme. On le voit au Mémorial, il y a des enfants qui demandent pendant la visite : 'C'est quoi un Juif ?' Mais ce n'est pas grave, l'important c'est qu'ils formulent toutes les questions qu'ils se posent, ce qui nous permet ensuite de répondre à leurs stéréotypes". 

Ainsi, poursuit le directeur du Mémorial, "on ne peut pas comprendre le fameux cliché qui dit que tous les Juifs sont des banquiers, si on ne sait pas que les Juifs pendant des siècles ont été interdits d'exercer un certain nombre de professions et que celui d'usurier (personne qui prête de l'argent avec un taux d'intérêt supérieur au taux légal, ndlr) était l'un des seuls autorisé". A ce sujet, un réalisateur indépendant, Sasha Andreas, avait réalisé en 2012, Jews Got Money, un documentaire déconstruisant un préjugé ayant la vie dure, selon lequel tous les juifs auraient de l'argent et auraient réussi dans la société. 

Entre 13 et 18 ans : attention danger !

En vieillissant, cette question des stéréotypes est de plus en plus facile à assimiler, mais du côté des ados se pose un autre problème : l'école, tout comme la famille, ne sont plus les seuls lieux de diffusion du savoir. "Il faut en effet accepter l'idée qu'aujourd'hui, les enfants ont d'autres sources d'information pour se forger une opinion. Les parents doivent se préoccuper de ça s'il ne veulent pas que leurs enfants partent vers des chemins compliqués", prévient Jacques Fredj.  

Le psychopédagogue Alain Sotto se montre encore plus inquiet : "La pire des choses, et là je suis catégorique, c'est le négationnisme, du style 'on n'a pas atterri sur la Lune, les camps de concentration n'ont jamais existé...' J'interrogeais ainsi un jeune en consultation pour savoir pourquoi il n'aimait pas les cours d'histoire et il m'a répondu : 'tout ce qui s'est passé avant ma naissance ne m'intéresse pas !'. Cela ne voulait rien dire pour lui, et évidemment il avait les pires notes dans cette matière. Du coup, je dis : attention danger. Par ailleurs, comme les jeunes ne lisent plus, ils vont sur YouTube, là où pullulent tous les films complotistes. En tant que parent, il est plus que jamais nécessaire de savoir quel est le niveau de croyances et d'information de son enfant". 

"Dans toutes les théories complotistes, l'antisémitisme est central, renchérit Jacques Fredj. C'est vieux comme le monde mais c'est encore plus vrai aujourd'hui. Cela fait partie du café du commerce et ce n'est pas l'apanage des adultes. Il y a aussi cette vision particulière des jeunes qui vivent dans certaines banlieues compliquées, où il y a un antisémitisme et un antisionisme importé des pays du Maghreb. Tout ça s'accumule et finalement, le préjugé antisémite est un sujet partagé par toutes les couches de la société française".

Une chose est sûre, nos trois spécialistes se rejoignent pour dire que l'éducation joue un rôle fondamental face à ces questions de racisme et d'antisémitisme et qu'il n'y a pas de fatalité. "On ne doit pas penser qu'il n'y a plus rien à faire. Il est vrai qu'avec un adulte qui a passé un certain âge et dont les idées sont très enracinées, il est très compliqué de faire bouger les positions. Mais pour un jeune qui a tout à découvrir de la vie, c'est facile", assure Jacques Fredj. "La famille joue un rôle de prévention essentielle, notamment avant la période où les adolescents deviennent rebelles, et qu'ils veulent prendre le contre-pied de leurs parents et de l'école, mais avant on a un boulevard", conclut-il. Par ailleurs, sachez que du 21 au 28 mars, se déroulera la Semaine d'éducation et d'actions contre le racisme et l'antisémitisme. Son objectif est de sensibiliser les élèves des écoles, collèges et lycées, à la prévention de toutes les formes de discriminations.

https://www.lci.fr/famille/comment-parler-de-la-shoah-et-de-l-antisemitisme-a-son-enfant-2113457.html